石壶（1913—1976），即陈子庄，闻明国画群众，善山水、花鸟、书道、电刻、诗词等。原名高贵，字子庄，号南原、下里巴东说念主等。
早年在成都等地卖画，中年生计侘傺。1988年在中国好意思术馆举办遗作展悠扬画界。
抗日战役前，王人白石、黄宾虹先后寓居成都，石壶因获得他们的申饬而眼界大为活泼，同期上窥朱耷、石涛、吴昌硕诸群众的艺术精奥，从而决定了他的艺术走向。
石壶善于化繁为简，喜用简淡之笔描写物象，构图八成支吾，却常出乎意料，而令东说念主玩味不尽。
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往常无奇的场景，八成突出的房舍，平入直出的树木，三五疏散之线组成的崖岸，等等，联系于许多东说念主的尽心构置而言，全是不经意的“偶得之作”。
他曾说：“最佳的东西都是往常生动的。”还说：“我追求简淡孤洁的风貌，孤是私有，洁是皓月之无尘。”
石壶的作品，如果同有“天满一星”称誉的黄秋园晚年巨幅作品比拟，则黄秋园是作念加法，而石壶是在作念减法，减而愈减，达到了形象之简便单纯，文字之洗练简赅。
石壶笔下的山水，情随景迁，一图一境，一境一意，从不同侧面展现了令东说念主青睐的凄婉风情。
时见山村篱落，牛背斜阳；水畔农家，肥猪满圈；山城一角，东说念主影行于夜间灯火之中；山区小学，小童络绎于校园表里；竹林茅舍，雄鸡唱晓；山村夜读，一灯莹然；春江归渔，桃花红而远山黑；西山晚照，桐林黄而暮山紫；绿树东说念主家，青瓦粉墙隐于浓荫翳翳；雨后桑园，一派青翠拥簇茅庐三五；双舟轻渡，水浅而涉明；夕阳柳堤，水温而树茂等等，无不以邃密深挚的情谊，创造了等闲而极新的画境。
创作山水画，要先斟酌是概写依然特写。以画青城山为例，概写即条目画出总共这个词青城山的仇怨，只须这幅画的总共这个词仇怨是青城山，就不一定指实是青城山某处。如系特写，即须慎选不雅察的角度，如画青城山天狮洞、第一峰等，总须一鸣惊人才好。两者之中，概写较难。
画山水需崇拜神、情、气、形，只须瑕瑜浓淡之画，何论此四字也。
山水画须画出春、夏、秋、冬四季，每季又须能看出孟、仲、季直至一天的四时朝暮。即使同画一景，同为一季节，年年画出也不同，因为东说念主的念念想也在发展。有些东说念主的画四时莫辨，有些东说念主旧稿照翻，基至对着相片画，的确艺术的自尽。
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山水画主如若靠文字衬出仇怨，因此我画雨景、雪景均不染天外。
山水画最难是发扬四时朝暮。要有空气感，但不行去画空气。
画山水、花草均需画出空气，画面上要有四时朝暮、阴晴雨露的区别，但应于文字中写出，而不靠烘染的功夫。
画山要画出山之性情，举例画峨眉要画出峨眉的特征，每一幅都要有特色，不行画成游览图。每幅画都有主从，或山顶为主，或山脊为主，或山脚为主，但不要割裂，要有举座感。对山之性情要充分掌持，如山石的质料、植物的种类、建立的特征等，都是组成此山性情的势必身分。也不错以山拟东说念主，写我我方胸中之峨眉。同期也不错拟别东说念主、古东说念主。纯当然好意思也须以我为掌握，健忘这小数则会被景物牵着走。画山水要既有它（山）的特色，也有我的特色。
只画几棵树，一间屋子，不错成一幅画，只画几个山峦就不成画。画山水须有掩映，有树才有安谧掩映，青城无树则不幽。莫得动、植物的天下就不成天下，莫得东说念主类行动的蛮荒之地也不是东说念主的天下。
画山水要有白描的功夫。中国画讲线条，花草、东说念主物讲线条，山水也讲。
对景写生，景物要过程我方严实的组织，组织的要道是要普遍断念。入门画写生时，最顽固易舍。如入门写诗，总以为某句尚好，虽其中某字不叶，也将就拼集，适度弄得不足为训。
如画青城山“三岛石”，要先从各个角度不雅察，再决定从那一方写，舍掉我方认为不足轻重的地方，画成更须过程索求，形象、文字均要稀少。
瞭望大山，山石草木巧合难以区别，如游峨眉，就只见树林层迭如矾块皴，因此，我在画上巧合就惩办成山石不分的一派。诚然这是我的办法，并不想加于他东说念主，正如千家注杜诗，各说各的理嘛。古东说念主画上有三株树就大都要弄不齐心计去诀别，或许混了，这是吃画得多不雅察念念考得少的亏，连石涛也都未跳出来。
看山要体味到山之色调，画山须有主调，要善用曲调接近的色调，画面上不行用曲调相挣扎的色来界开。石涛、黄宾虹会看山，因此会画山。
看山要带多情谊，要知悉眇小，体味山之情。山中生物、矿物抱成一团，茂然勃起，石上苔草四季长青，虫豸行动，无一不勃勃欲望。烟岚、雾气、树木之水分，邑邑然波澜壮阔。看山时，功夫要下在体味这些方面，要去发现。我每至山林，犹如归家探亲，如晤老友，若无此情，则谈不上看山。
看山须于静中看，静则生慧，有慧心则能适当然之神。
山越大，山石上苔越多，石头是“活”的。黄宾虹云“山皆湿润”，就是说画中石头须是“活”的。山虽不行动，但不行将它画成死的，所谓“顽石点头”，画画自当如斯。
每一处山川总有其稀少的性情。如建立、小桥、石头等，都不会各处相同。要看山入微。
用特写之法画山，要把场地选好。我画青城山不雅日亭，是从上天梯看畴前的，绝险。
画山画水，须有生计基础。聘用一地，永恒地通常地去，达到最了解、最熟悉其地山水、俗例的进程。然后游历各地，丰富资格，这样才有比较，有比较才有发现，有发现才有创造。
一幅画中，树画得黑，屋子也画得黑，此乃画法所忌，但我偏用之。因为本体上从远方不雅察，时时屋子、石头不易诀别。不雅察当然要贵于发现，别东说念主不行发扬的，咱们要想，要画。
皇冠客服飞机：@seo3687写生时，凡遭遇贪残无厌的景物，需用大石、房屋、小坡坨、大树破开，不然就不成一张画。
画材随处皆是，无用一定要到遗迹名胜。我的山水画中就常以成都城市行说念树法国梧桐入画。
体育彩票赛车“景”须分“景物”与“快意”，不少画家的画缺“快意”。“快意”就是仇怨、曲调。
我常在月夜中透过树林看蟾光下的山川、房屋、树木等物，于绘图的意境颇有启发。
（问：老诚巧合一气画十多张山水画，这些构图是否都是先想好的？）
筹码有些想过，有些没想过。想也大都是平时想，画时靠灵感，但灵感亦然平时培养，画时旋打主意，适度多是失败。
山水画技法的哄骗中，介怀崇拜阴阳关系，画面的节律感则易强。
主山画成后，要相其势宜开或宜塞（合）来补成。主石太整，其余可细碎些。
主峰高，客峰应低；主峰正，客峰宜倚。要讲揖让，有揖让才多情致。
（问：如果画面主峰矮，客峰高，如何惩办呢？）
遑急的是不行奴欺主。主体要着意刻划，文字激烈色调浓，远山（客体）抹过就行了。
在构图时，要斟酌奇偶关系。如一幅画中一边已有两间屋子，另一边就不行也来两间屋子，右边有大石，左边不行再来一块大石，如左边一定要有大石，则须比右边之石精深或矮小，这是奇偶的显例。此外还要讲关系，如画了傍边两部分，中间要办法一语气，使之成为一体。一语气之法：本静用动连，本动用静连。
画中任何一物都要各安其位，这等于所谓“得宠”。山岳轨则，树就不应直，山下之石则应斜；一江两岸，是两个平势，江中船、江岸草、远山之类则当取斜势。各得其势则安。
古东说念主画山水爱留空缺，好象是有烟云气，其实那是莫得武艺。石涛的山水全幅画满，或于最幽暗处以白层布虚，即一洗前东说念主腐化气。
画面上应实处多，虚处少。宋、元、明寰球都是实多于虚。如李唐画《万壑松风图》，仅松林背后留有一带烟云，但以为满纸生动。咫尺画山水动辄满幅烟云缥渺，象贴了些锦花，障翳蔽掩。要有烟云缥渺的效率并不在于虚处留得多，主要在于文字仇怨，在于意境，在于物象的组织。
画山水的东说念主好好对家禽牲畜用一下功，如建昌鸭子、水牛、黄牛之类，山水画成了，花鸟画也就成了。
山水画中，树木少则意味薄。要善画林木。此外，尚须精究房屋、桥梁、动物的画法。
画树，树枝须分出南北，有聚有散。艺术惩办上不行公正。为东说念主要公正，对画要刻薄，所谓“尽画家之能事”。
山顶如有一瞥树，其余半山等处也要画些树，以相映带。
画树林不要根根效率，只一两根认真画些，其余轻视划过便成。
山水画中，巧合宜先画树叶，后画树身，因为在有些情况下先画树身则会弄得很被迫。
画梅林、雪景，都要学有所成后能力进行。不然画不出冬天仇怨。四时表象中，最不好画的是冬景。
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山石除外，能把梅林、竹林、松林画好，于画山水则念念过半矣。
山水画中，只须树、石，不会丰富，还须有飞禽走兽。
古东说念主画山水，为了点题，秋景画雁，夕阳画归鸭，久之成了程式，沿习到咫尺，功力皆浅。咱们要专诚训练画动物。山水画中的点景动物，于画的意境关系甚大。
皇冠比分vs90vs石上之点，应有浓淡、虚实、疏密、上下的区别，总之要有朗朗上口，组成节律感、音乐感、诗意。
山水画打点应是代表物象，如象远树、丛草之类，不动作打点而打点。
我画山、石，点用打笔，如峻岭坠谷，这样少东说念主工气。
入门画山石，皴法宜密，稀罕是晚年的事。
山石皴法由书道而来，披麻皴源于篆，斧劈皴源于隶。
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山之皴法，用笔不过横、直、斜三法。
补皴之笔痕不要与原有笔痕相让，即不要沿原笔痕场地行笔，如斯档次方多
皇冠源码搭建一幅画中，山石、屋子都是土红色，这是我的画法。这样惩办，色面大块，中间勾画的线条是淡墨，土红色夹些灰色，曲调很好意思瞻念，朴素纯粹。仅仅画屋子与画山石所用的勾画线条是不同的。这种要道并空幻足是我的创造，等于古东说念主的全用朱画、墨画，但我有所发展。
我近来画山水可爱连皴带点，用墨用色一次画成。
山水画，画一次待干后再加，一次次加深画成：此乃《芥子园》的画法。不论画面有几层，不论浓淡先后，一次画成，这是最高水平的画法，非到时期练习时不行成功。
山水画家晚年大都画得黑，以老迈观念零落，我方看着总以为还没画够，别东说念主一看即觉过黑了。
山水画不是靠画面黑才档次多，才深厚。
画山一般的顺次是先画后染，也不错先染后画。后者是花草画法，我用之于画山水。
山水画中，画房屋的线条全是书道。莫得篆隶根本，若何画屋子呢？
细笔青绿界画山水，难点是须组织严实，使东说念主一看便以为难，主要在于建立、东说念主物，不在山势。袁江、袁耀的画界，一看使东说念主吃惊，限制大，常东说念主作念不到。张大千之界画未成，建立无大限制，无难点。
咫尺的山水画有许多还在“四王”的圈子里，另有一些则是在洋框框里边画中国画。这样就有了两种框框，洋框框与土框框。但有东说念主却以洋框框反土框框，尚餍足为转变。
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我以为我不在上述两种框框之内。
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